1.席文化科普：新石器時期（距今10000年~5000年前），編織已經(jīng)是當時生產(chǎn)、生活不可或缺的存在，不同地區(qū)的考古發(fā)掘可以佐證。“席”具有防潮隔濕的作用，是人們起居生活的必要元素，也是最早的坐臥類家具。

2.席文化科普：據(jù)唐代杜佑《通典》卷第六《食貨六·賦稅下》記載，當時各地諸郡常年所貢之物，其中席篥類有18種，名稱為葵草席、龍須席、蔗心席、莞席、蘇熏席、竹篥、藤篥、白氈、緋氈等，分為編織類和紡織類兩種，編織類主要包括草席、藤席、竹席，紡織類主要為毛制品的氈。

3.席文化科普：坐席以禮分坐，同等級的人共席而坐，身份尊貴者專人專席而坐，等級再高者會疊多張席供其使用；另外貴族起居或宴會主要人物往往還會配上床榻，床榻前面還會放置柵足案子，用來陳設(shè)物品。

4.席文化科普：根據(jù)編制的材料和紋飾不同，古人把席分為五種，也叫五席，即莞席、繅席、次席、蒲席、熊席。根據(jù)用途，席分為坐席(席地而坐)、臥席(安席而臥)、蒯[kuǎi]席(洗浴時所用)、葬席(安葬時所用)等。

5.席文化科普：古代往往將筵席合在一起稱呼，其實，筵與席是有差別的。筵，是以蒲草或蘆葦編織的質(zhì)地較粗的席子，面積較大；席的材料要精致些，面積也較小。鋪陳在地上時，先鋪筵，然后再鋪席。在宴飲時，為了防潮和坐著舒服，在地上要鋪陳筵席，故后人就將赴宴稱為吃席、吃酒席。

6.席文化科普：古代用席，隨用隨設(shè)，不用時即卷起保存，這樣在鋪設(shè)時四角往往卷翹不平，于是就用一個東西壓在四角，這個東西稱為“席鎮(zhèn)”。席鎮(zhèn)一般用銅、鐵等金屬或玉石制成，質(zhì)地較重，放在席子的四角，用以壓席角防翹。屈原《楚辭·九歌》曾經(jīng)提到玉鎮(zhèn)：“瑤席兮玉鎮(zhèn)。”就是這種壓席子的物件。

7.席文化科普：席在古代雖屬家具，但在重禮儀、尚禮器的時代，它是具有禮器屬性的，席在禮儀中是不可或缺的。西周時期，從天子諸侯的朝覲封侯、祭天祭祖等重大活動，到士庶的婚喪、講學以及日常起居，都要在席上進行。隆重的朝儀，士大夫須脫履脫襪，赤足登席。統(tǒng)治者根據(jù)席子的大小、花紋、擺設(shè)位置等制定了不同身份等級的用席規(guī)矩。

8.席文化科普：西晉文學家左思在《吳都賦》中提到“桃笙象簟，韜于筒中”，“桃笙”是用四川閬中山的桃笙竹篾來編織的涼席，暑天睡在上面不易出汗；“象簟”則是用象牙做的涼席，古人把象牙放在特制的藥材中煮軟，然后劈成長絲狀，再縱橫編織成席。

9.席文化科普：南朝梁蕭綱《箏賦》中記載：“命麗人于玉席，陳寶器于紈羅。”這里的“玉席”，是用玉石做的涼席。古人還喜歡用獸皮做涼席，晉《東宮舊事》對牛皮席有比較詳細的評價：“有赤皮席，今蓋仿而為之。皮性暖，此卻著身有涼意，質(zhì)亦軟滑，夏月頗宜。”

10.席文化科普：《禮記》規(guī)定：“群居五人，則長者必異席”，講的是五人在一起，德高望重者必須另外安排一張席子。現(xiàn)代中的很多詞語均源自于此，如“主席”“首席”等賦予了“席”地位和權(quán)力的象征，其他更多的一些詞語如“出席”“列席”“入席”“退席”“缺席”等也都來源于席，這說明席居文化影響深遠，綿延不絕。